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    太上靈寶淨明洞神上品經


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    简介:經名:太上靈寶淨明洞神上品經。撰人不詳。二卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:太上靈寶淨明洞神上品經. 道藏, 太平部. http://www.daotext.org//toc4.php?docid=4777
    太上靈寶淨明洞神上品經卷下

    佩服寶籙篇第十八

    天尊救世人,佩籙行流綱。昇壇三級後,得復飲霞漿。下壇右轉出,步斗成魁魒。六星覆其頭,迴身入斗口。行行步无色,歷箕旋斗罡。迴度五常訖,悠然之帝鄉。遂見金闕尊,吾已遊十方。去天受天爵,魂魄自然安。欲知吾寶圖,二篇故可見。欲知吾寶籙,寶籙有真訣。取彼玉皇文,望斗書丹砂。每於甲子日,篆之於其家。一日服一道,自然生津華。佩之不可捨,可以成仙家。仙家固非遙,元綱可昇遐。

    天地戶咒篇第十九

    誰能學仙,學仙有方。仙方非難,在吾寶圖。佩籙行圖,自有神護。前有寶籙,可以吞服。佩之云何,依彼法術。燒香存壇,壇高巍巍。上壇請神,下壇步罡。凡人之魂,必有祕咒。咒之云何,日存地戶。念彼咒曰:

    仙道渺莽,元始之家。我欲升壇,清神變慮。願得太上,賜我流霞。流霞之漿,布炁芬芳。我得服之,可以步罡。五藏神君,直日香官。聞吾祕咒,亦各以安。

    後入天門,亦有祕咒:

    无上大羅,大羅玉清。玉清之宮,度法真人。聞吾祕咒,度我尸形。取彼玉霞,以浄我神。我今步罡,行之帝鄉。行之帝鄉,上謁玉皇。後念祕咒,以下星壇。其咒有在,二篇靈書。靈書之中,百神之名。三十二天,二十五分。主宰之神,皆來奉迎。引子之神,以周以旋。上到金闕,乃无上玄。

    召神品篇第二十

    浄明之經,諸法之宗。行之有道,役使鬼神。去病除禍,召雨行雲。以出生死,以救萬民。行持寶圖,佩籙行罡。道滿功成,名在帝鄉。何神不從,何鬼不藏。有都元帥,有都使者。有曰外壇,有曰內壇。內外之壇,統三十六將。捉鬼枷鬼,縛鬼考鬼。蓬頭藥叉,牢頭黃頭。有曰火輪,四方威德。靈官五郎,十二藥叉。有曰遊奕,有曰照捉。有曰急捉,有曰追魂。如此之將,各有副將。乾元亨利,圖叉郭天。召彼生魂,及彼死魂。迴有雷車,又有雷部。各有天樞之節制,有在天罡之所部。用之之法,各有呼召。各有呼召,聲隨炁至。炁與神交,自然見前。可以役使,天將吏兵。各有貟數,夢寢報應,不失時刻。此所謂三五飛步,洞神役使鬼神之要術也。

    三五飛步篇第二十一

    三五飛步,流綱之緫。天英天任,天柱天心。天禽天輔,天衝,天內。達于天蓬,是為七變。上應於天,如彼元綱,亦其至妙。三台六步,出自斗口。七七之數,左環成火,是謂正真。東行九九,以成太陽。八八西行,是謂太陰。右旋復左,左復右行,凡及七反。左行向東,以歷十方。十方之星,二十八宿。每宿丁罡,一十有二。自箕旋斗,旋斗入箕,直望大魒。左旋南向,四十九步。是謂交鋒重犯火星。經於太陰,六六之步,成於水宿。由水東行,至於太陽之側。左行成木,六十四步。再迴而行,是為无英。公子犯水,借罡復出月傍。以為金星,白元尊神。細行而至中,達于斗口。三十五步,以成于土。由土緫炁,借金之罡。還于水宿,入于木辰。凡望于北,八步八景,以朝天闕。而三五之法,特其要略。推而大之,則其記數不過于三五之數。如是,則可召諸神而使之矣。

    朝天見帝篇第二十二

    天英八景,皆曰朝天。三清上帝,紫微吳天。叩齒五通,咸在目前。无所不白,无所不言。此所謂之,以步斗朝天。可以治病救禍,可以養真修行,可以全吾至孝,可以役使鬼神。天蓬四聖,諸位真人,莫不奉迎。於此之時,天有靈丹。左得七縛,以為日君。右得七煞,以為月君。吞嚥呼吸,是為真丹。有奇有耦,有陽有陰。陰陽之丹,服之長生。或得長命,尸解成真。或能洞視,細考百靈。天中之訣,天中之經。天中之官,天中之職。各得於身,非必師授,出於天成。天成云何,朝天之法。可以妙入無上,而自達於始青。於此之時,十天魔王,長生大神,五方真帝,衛護身形。如彼日月,久而愈明。如彼五行,輪轉不停。或得父母昇天,子孫福癊。實所謂炁,入玄玄者也。

    修功成實篇第二十三

    孰不欲得仙,學仙於少年。少年事忠孝,積久成善根。復以炁血完,升降在丹田。持符救人病,陰德可超然。修行用吾法,何憂不昇天。吾有淨明經,誦之學忠孝,兼以鍊形質。神明來贊助,遂可治百病。於此興元功,可以致仙域。脫彼煩惱門,入于清明界。乘彼玄鶴雲,自然飛凌空。其欲使鬼神,乃如童僕從。六甲與六丁,此法出其宗。修功但成實,以此相磨礲。自然得吾法,百日見鬼神。何以助上帝,遣以來助汝。汝善能奉道,其或諸妖魔,亦欲朝於汝。蓋由忠孝質,仍以真炁全。有功在群品,位列于仙班。不能行此道,得法必須難。縱然得吾法,此術必不靈。忠孝匪在心,炁血因利喪。仙道日愈遠,得法如蒸砂。蒸砂以作飯,勞力不可熟。既有火炁熱,熱以不可食。南宮諸上仙,未聞一不孝。行孝以學仙,學仙當易成。

    褒崇秘格篇第二十四

    上帝列職,諸天之官。天官真職,各有其妙。由其所學,故獎以祕字,合為佳稱,用成上道。順事二親之謂孝。敬事君主之謂忠。和于兄友之謂弟。睦于親族之謂和。養于性命之謂真。達于教典之謂道。勤於正心之謂德。役使鬼神之謂聖。克於至聖之謂神。明于見聞之謂慧。慧而發揚之謂靈。德行不變之謂定。定而不變之謂應。勤奉道法之謂恭。守於戒律之謂行。德足發揚之謂顯。顯而不渝之謂光。光輝甚盛之謂喆。魂魄受鍊之謂白。役使無私之謂毅。多收靈書之謂會。質而可用之謂文。德行不邪之謂徵。兼愛不倦之謂仁。美而可嘉之謂休。有諸善緣之謂果。欽敬不倦之謂肅。凡此之類,或以千千,或以萬萬,具在典籍。諸學道者,勤而行之,則褒崇秘格,有自而入也。

    玉律真機篇第二十五

    玉律真要,紫庭鬼青。有自然義,有自然明。勤修正教,大道乃成。昧而顛迷,惡貫自盈。清浄不污之謂潔。戒慎憂懼之謂勤。欲而未得之謂真。欲貪而未得之謂真貪。取不取,盜非盜,淫非淫,逆非逆,順非順。順逆逆順,善惡惡善。悔悟學道,謂之上善。矯情非道,謂之大惡。生非其生,殺非其殺。掩善為弊,隱惡為欺。殺欲其生,此其好生。見之欲殺,此名好殺。怨父母者,不可得生,雖生可殺。故真孝者不死,至孝者得仙。仙道易,鬼道難。善人之常,惡人之偽。善本善習使成惡,惡非惡改即為善。故泄慢受賞,祕收蒙戮。以偽勸善曰信,以誠文過為欺。陰過大,陽過小。發於內而不露者,罪已重。為於外而有愧者,罪已釋。無抑人善,抑人善者背道。雖奪人好,奪人好者向道。天光發地,火照人光,鑒可以知也。

    洞識生前篇第二十六

    明真不昧,洞識生前。得其宿習,以成善根。無舛無錯,以學神仙。仙道云何,靈性所至。惟可洞識,乃臻玄科。玄科甚明,見吾舊學。與彼舊學,既可再犯,既可再致,自然成真。成真非難,學而後至。永劫不易,真識不迷,是為洞識。由彼洞識,達于洞神。由彼洞神,故能洞視。謂之洞者,幽明悉察,明闇罔移,是謂上智。飛神三五,遊宴諸天。諸天之上,各有真人。真人之術,其義甚明。滌其臟腑,養其精神。自然之藥,符咒甚靈。有彼天鼓,擊之甚鳴。有彼玉泉,取之而盈。玉泉之來,華池之津,其旨如蜜,其味最真。咽漱鳴鼓,六六而畢。以存吾神,浴月洗日。日月既朗,天地以明。萬象開闢,神魂超然。此明洞視,以察鬼神。可以燭萬里,可以照一身。鬼神所護,達於微冥。

    迴生起死篇第二十七

    唾易修摩,撫炁合神。五天大魔,萬神之宗。召之以還,中有真人。保命生根,收引魂神。還其宅宇,不蕩不搖。制之不散,枯木再華。混沌冥合,緫於泥丸。泥丸之中,通於絳宮。絳宮之神,還即返真。是以枯骨,可以更生,皆起而成人。方是之時,有曰魔泥,有曰法宗,有曰還真,有曰懜愡,有曰鬱羅。為五天之使,是為趙孟吳。使飛魂騰魄之鬼,召之有訣,使之有方。為一身之緫領,而度死之法王。又有正炁,布于內外。內外既浹,達于關節。不蕩不搖,忽然自得。即說咒曰:

    迴生真人,救苦真人。唾易修摩,緫炁合神。魂魄再返,死籙脫名。五天大魔,度其尸形。使某甲再生,急急如律令。

    若夫訣目關節存在祕書,復遇緣合之人,即得受持也。

    幽都考形篇第二十八

    酆都之山,有牢有獄。有大帝君,主判其獄。萬千羅魔,考伐邪鬼。百千萬死,死而又生。經劫輪轉,方作六畜。問其何因,皆以不孝。不孝五逆,上根於心。心愚不悛,旋以不弟。不弟不孝,變為不忠。貪財貪色,貪酒貪淫。以是因緣,變生多故。干犯陰陽,觸忤天地。十二時辰,錄其罪犯。上達天庭,天庭行下。付于天樞,繫其魂神,死後入于酆都。有能念此經,罪惡自消除。念經行孝弟,改行悔終初。得為神仙人,自然昇天衢。天衢自難昇,行之有祕法。祕法不難求,行孝自然至。當會明達人,悟汝以法意。會曉勉力行,即脫酆都行。不持釋舊犯,可贖祖考魂。順心行孝弟,不必念此經。此經悔愚昧,用以度沈淪。願我諸仙童,孝弟不離心。

    凈明正印篇第二十九

    凈明諸法緫,終始四十篇。以孝為祖,以身為宗。唯孝可以學,於此昇天宮。天宮本在目,由我法不行。念此凈明經,兼行凈明法。法可消千灾,兼治萬魔精。功滿自圓成,千劫不喪身。堂有百年翁,家內無偏親。仍有白髮孫,戲笑於中庭。此緫元炁,入于玄玄。玄中之科,三十五分。復有妙說,靈書二篇。可以壽千百,可以見鬼神,可以鑄金玉,可以召風雨,可以救亡魂,可以消兵革。唯以堅守吾教,念吾此經,自有神仙,以此三篇,教汝諷誦讀之,即能成上真也。真人非難學,學之先以孝。孝弟非難行,順事父母心。父母本天尊,汝其悟於心。

    凈明靈寶符篇第三十

    念我凈明經,復行凈明法。可以先行孝,次學鍊身形。身形既以安,正炁攝百鬼。救護諸衆生,可以成功勳。功勳非難積,善學凈明經。凈明有寶符,訣目甚分明。中有靈寶尊,靈寶大真人。天樞都錄事,日直太元君。掌法行祕科,行之自然靈。復有大神將,十天大魔王。四聖大將軍,內外十六將。四直直符吏,為子行靈符,為子興功藝。不孝行此法,如彼雪投湯,罪犯自消釋,不孝變孝誠。孝誠成第一,復能救世人。功積著上天,仙道自然成。欲知行孝人,復念凈明經。行此凈明法,如龍足生雲。龍足既生雲,風雷皆汝御,淨明寶符靈。

    度脫六親篇第三十一

    前一道符,如有人能受持,於父母六親。本命之日,用朱砂書符,恰訣存身,為孝道明王。念咒書符,與其人吞服,自然父母六親長壽。後一道符,如有人能受持,於父母六親。身死之日,用朱砂書符,恰訣存身,為孝道明王。念咒書符,燒化和泥,置於亡者心上,即亡者託此法力,迴生起死,魂魄受生,自然超度。已上二符,能至力行持,即道果有基,方可修鍊服炁。又逐日書符各一道,燒則生者蒙福,死者得仙矣。永為生死解脫之本也。

    服鍊身形篇第三十二

    前付道符,可以飛昇天耳。第二道符,可以開明天目。天目天耳,達乎泥丸,則服鍊身形之要法,所謂化生諸天。有能恰訣念咒,書符二道,每日朱砂寫而吞之,則日月五星之真炁注身也。服之不飢,自然長生。寫時存為孝道明王、靈寶凈明天尊,則天尊降真炁,存于汝身也。

    救治百病篇第三十三

    前一道迴死為生,後一道保命生根。凡有疾病者,閉目靜思,取朱砂恰訣念咒,存身為孝道明王、靈寶凈明救苦天尊,丸符咒水以服之,則病者自安。救治疾病,謂之道力。以力行道,謂之細積。以法行道,謂之達道。以孝行道,謂之上道。道有上中下三品,此其下也。然救治百病,愈人疾苦,亦可得仙。諸行孝服炁,功已圓矣。得此,則行孝鍊炁之羽翼也。

    束縛百邪篇第三十四



    右符束縛百邪。凡有壇廟五通作怪之物,為民害,如門戶開闔、塘池破壞,皆急取此符念咒恰訣,朱書鎮貼,即自消散。書咒符篆之時,面北存身為孝道明王、靈寶凈明天尊,四聖執符而行。

    安鎮呼召篇第三十五

    凡一切呼召風雷、社令、天地一切鬼神,書符燒之,七日即至。如欲禳謝,用大石書符埋之。此太上孝道明王、靈寶凈明天尊祕篆。凡書符,存身為其本像。自有靈書三卷,得遇至人傳授。



    太上靈寶凈明洞神上品經卷下竟
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