道藏典籍全文数据库

    一切道經音義妙門由起


    明天尊第二 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:一切道經音義妙門由起。唐玄宗御製序,史崇玄等奉敕較編撰。原本一百十三卷。現僅存序文及《妙門向起》,合為一卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:一切道經音義妙門由起. 道藏, 太平部. http://www.daotext.org//toc4.php?docid=4791
    明天尊第二



    《老子道經》云:無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。又云:惚恍中有象,杳冥中有精,其精甚真,其中有信。

    《太上太真科》云:虛皇金闕玉帝最貴最尊,無生無死,湛然常住。

    《太玄都玉京山經》云:太上曰:夫玄都玉京山有七寶城,城有七寶宮,宮有七寶玄臺,即太上無極虛皇大道君之所理,諸天大聖、天尊帝王、高仙真人各各持齋,奉法宗太上虛皇於此矣。

    《太玄真一本際經》云:太上道君曰:我以宿慶,觀睹法王訓喻經戒,如蒙顯職,總統三界,攝御萬神,過泰之恩,莫以為喻。然登道位,皆悉因師。我虛皇太上大道君本行所修,《靈寶五篇》、《升玄內教》,輪轉劫數,無極無窮,終天說之,亦不能盡。

    《靈寶經疏》云:虛皇太上者,天尊之師也。虛者,有而無質;皇者,光也,煌也。亦以虛寂明其體,光煌表其德也。一曰虛無,一曰虛帝,一曰皇一,又號帝一也。虛無者,虛泊無形也。帝者,諦也,言精應審諦也。一者,本元,亦謂尊高無二也。明天尊以虛寂為師、智慧無礙,光明洞照也。此皆號異而體同也。

    天尊弟子即太上道君也。天尊周化十方,既將過去,又錫道君太上之號,為接化之主。前後二君皆稱太上,為一切之師宗也。

    《靈寶無量經》云:元始祖劫,化生諸天,開明三景,是為天根。上無復祖,唯道為身。

    《正一經》云:大道布化,含養一切,生成萬物,安天置地,設日月星辰、山川嶽瀆,各立靈官、主司、真人、道士,攝化統理。天地相合,生化萬物,太一天尊主之。一切曹府,布化生育,總係北極太一天尊也。即《太平經》云北極天君也。

    《天師請問經》云:正一真人問道君曰:不審元始天尊未得道時,宗祖所因,本根元起,其事云何?伏願顯示,令眾見明。道君答曰:夫道,無也。無祖無宗,無根無本,一相無相,以此為元。既稱元始,何復有宗本者耶?雖復運導一切,道為最尊,常在三清,出諸天上。以是義故,故號天尊,或號玉帝,或號高皇,隨順一切也。

    《洞神經》云:大道降神,應接一切,或有名無字,有字無姓;或有位號,姓名亦無,各由感致,參差不同。是謂正神,皆道應化。

    《靈寶開天經》云:太上道君曰:天地未分,混沌之中,無光無象,無祖無宗,唯有於道,湛寂自然,杳冥恍惚,真精獨存。分氣下降,應生一元,自此變化,三氣復存。元始者,道之應化,一之凝精,至真不雜,內外清純,因氣感生。轉變自然,因機赴會,玉質金容,為眾物本,故稱元始焉。

    《靈寶齋儀》云:過去高上玉皇天尊、未來太極天尊、見在元始天尊。

    《太上業報因緣經》云:始有天地,龍漢之初,吾號無形,化在玉清境,出《大洞真經》,下世教化,為萬天玄師、無上法王。延康之時,吾號無名,化在上清境,出《洞玄寶經》,下世教化,為三界醫王、太上真尊。赤明開運,吾號梵形,化在太清境,出《洞神仙經》,下世教化,為十方導師。又云:至極天尊,開皇改運,吾號虛皇,化在元陽宮中,敷明三洞,下化人間,稱太上道君焉。

    《大洞真經》云:上清高聖太上大道君者,蓋玉晨之精氣、慶雲之紫煙。玉暉曜煥,金映流真,結化含秀,包凝立神,寄胎母氏,育形為人。母妊三千七百年,乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿矣。受籙紫皇,位司高仙,振風朱素,朝會萬神,玄淵峨岑,太音彌芬。希想玉真之虛霞,上清之靈晨,再登紫陛,三飛瓊闕,四賓太素,五晏琳室,携握五老,洞源極密,於是受書玉虛,眺景上清,位為太上高聖玉晨大道君,理蘂珠玉闕館七映紫房。

    《太平經》云:能得太上之心者,皆無形自然。天仙大人有真道,乃能得太上之心。餘者何因得與相見乎龍景?

    《九文紫鳳赤書經》云:太上道君時晏景龍之輿,策虛緑軿,群仙列侍,廣樂虛庭,神暢啟於妙覺,發詠動乎金章。

    《本行經》云:太上道君曰:我濯紫晨之流芳,蓋皇上之冑。我隨劫死生,世世不絕,�與靈寶相值同出。經七百億劫中,會青帝劫終,九氣改運,於是託胎於洪氏之胞,凝神瓊胎之府,積三千七百年,以赤明開運,歲在甲子,誕於扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽,復與靈寶同出度人。

    《真誥》云:太上者,道之子孫,審道之本,洞道之根,是以為上清真人,為老君之師。

    《三天內解經》云:幽宴之中,生乎空洞;空洞之中,生乎太無;太無變化,生玄、元、始三氣,混沌相因,而化生玄妙玉女。玄妙玉女生後,混氣凝結,化生老子。老子,老君也。

    《老子襟帶經》云:老子曰:吾乃生乎無形之先,起於太初之前,行乎太素之元,立於太眇之端,浮遊幽虛之中,出入杳冥之門。

    《道德經序訣》云:老子體自然而然,生乎太無之先,起乎無因,經歷天地終始,不可稱載。又云:世人謂老子再降於周代。老子之號始於無數之劫,其杳杳冥冥,眇邈久遠矣。開闢已前,復下為國師,世世不絕,人莫能知之。

    《樓觀本記》云:尹喜遇老君,老君拜喜為無上真人,號曰文始先生,方遠觀四海八紘之外。又上升九天,謁太上玉晨大道君焉。道君令下化西域,條支、安息、昆吾、大秦、罽賓、天竺,周流八十一國,作浮屠之術,以化胡人。

    《真誥》云:老子者,太上之弟子。年七歲而知長生之要,是以為太極真人。

    《玄妙內篇經》云:玄妙玉女者,玄、元、始氣混沌相因,化成二氣,八十一萬億歲後化生玄妙玉女。自玄妙玉女生後,三氣變化,五色玄黃,大如彈丸,入玄妙口中,乃即吞之,八十一歲乃從玄妙玉女左腋而生,生而白首,故號為老子。老子者,老君也。受太上重任,成天立地,帝帝出為國師。

    《道君列紀》云;後聖以共和七年三月德合日始育於此國天剛靈鏡山下李氏之家。年五歲,仍好道樂真,言願成章。年二十,有金姿玉顏,遂棄家離親,起跡風塵,浮遊名山。悟三氣而合變,冥神樞以齊真。抗其志也虛玄,執其誠也極微。栖心於霄景之外,抱素隱乎縫掖之中。內德圓充,外累遠判。屏仙羅於地陸,尋上真乎紫館。遂致天帝下教,流光拔粲,授以《鬱儀大章》、《大洞真經》,給以曲晨飛蓋,飲以徊玄玉精,貽以素羽玄翮,以升八方矣。

    《玄妙內篇》、《高上老子內傳》並云:老君從李母左腋而生。初李母晝寢,夢太陽流光入口,因而吞之,遂覺有娠,七十二年於李樹下生。老君指樹曰:此為我姓也。至幽王時,老君從十二玉女、二十四仙人,并與鬼谷等俱乘白鹿,出西關,北之崑崙矣。

    《老子經》云:號老子者,道之應形也。形見名出,號遂生焉。而才德周備,兼該濟度,功業無雙,誨誘無倦,總曰無上老子玄中大法師。

    《無上真人內傳》云:尹喜曰:敢問大人姓字。老子曰:吾姓字眇眇,從劫至劫,非可悉說。故前後不能以姓字具示世間矣。吾今姓李,名耳,字伯陽,外字老聃。又云:夫太上、老子、太一元君《真形圖》此三聖,亦可為一人耳。太上頭並自然髻,項映天光,著九色錦繡華文之帔,衣天衣。二聖七色之帔,各坐蓮華之上。太上為師。

    《寶玄經》云:一號自然,二號無極,三號大道,四號至真,五號太上,六號老君,七號高皇,八號天尊,九號玉帝,十號陛下。

    《高上老子本紀》、《玄中記》、《瀨鄉記》、《神仙傳》、《出塞記》並云,老子為十二帝師;或云為十三聖師。伏犧時出為師,號鬱華子;神農時出為師,號大成子;祝融時出為師,號廣成子;蒼頡時出為師,號黑精子;帝嚳時出為師,號赤精子;黃帝時出為師,號力牧子,又稱大成子;帝堯時出為師,號務成子;帝舜時出為師,號尹壽子;夏禹時出為師,號季胥子;湯時出為師,號錫壽子;文王時出為師,號燮邑子,為守藏史;武王時出為師,號育成子;成王時出為師,號經成子;康王時出為師,號郭叔子;昭王時遂退官,西化胡;孔子時出以為師,號曰老子。
DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护