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    一切道經音義妙門由起


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    简介:經名:一切道經音義妙門由起。唐玄宗御製序,史崇玄等奉敕較編撰。原本一百十三卷。現僅存序文及《妙門向起》,合為一卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:一切道經音義妙門由起. 道藏, 太平部. http://www.daotext.org//toc4.php?docid=4794
    明開度第五

    《靈寶出家因緣經》云:道言:開皇元年七月一十五日,於赤明國朱陽上觀三明寶壇,詣無名天尊,受無上三洞大乘妙經一萬三千五百篇,符圖七千章。于時會有二萬國王,及以妃后并諸大臣、國民男女同發道意,稽首天尊,捨棄國城,妻子求出家,誓願受持三洞經典,經身供養,作當來三世福業。又曰:天尊即命九地真官敷延真之座,四天帝王列度仙之錄,三天真王下證真之信,散花燒香,揚旛振旌,鏗鐘叩磬,天樂萬種,羅列左右。天尊命我與玉清高聖授諸王等入道科戒、節度威儀,四天王等為加法服。又云:殿堂屋宇,臺榭樓閣,香油燈燭,鐘磬法具,隨其所有,供養出家法身。又云:諸天男女及以國人下萬種花果,珍奇法味,次第周行。供養訖已,將諸府庫七寶珠玉、綾羅錦綺、衣服卧具、玩弄器物、香鑪几拂、如意履杖、食器座褥、繩床夾膝、旛幢澡灌、巾帕七挾、僮僕車馬、園宅畹囿、竹樹果林、花藥池沼,種種法物,布施供養新出家者。又云:道士者,謂行住坐卧,舉心運意,唯道為務,持齋禮拜,奉戒誦經,燒香散花,然燈懺悔,布施願念,講說大乘,教導眾生,發大道心,造諸功德,普為一切,後己先人,不雜塵勞,唯行道業。又云:道言:汝諸男女,寧剝五百人皮,不得脫一出家法衣;寧煞一萬凡夫,不得害一出家法身;寧犯三千猛獸,不得犯一出家;寧辱五千力士,不得辱一出家;寧輕欺一萬惡鬼,不得輕欺一出家;寧坐大火之中,不得與出家同席;寧卧熱鐵之床,不得共出家同寢;寧觸五萬毒蛇,不得觸出家法衣;寧吹大山為塵,不得道說出家;寧吞萬斛猛火,不得食出家人物;寧沒萬丈穢中,不得淫犯出家;寧出百人身血,不得見出家是非。所以者何?出家是天尊弟子,紹隆經教,生死橋梁。又云:若帝主國王、大臣宰輔、人民男女能發善心,出家入道者,九祖、父母得上天宮,七世子孫不入地獄。若道士廣勸有緣,令出家者,一人益筭一千五百;三人已上,名登仙格,見世歡樂,衣食自然,過去生天,福報無窮。又云道士,士者,事也。事有多少,學致差殊。凡有七階,俱稱道士:一者天真,謂體合自然,內外淳淨;二者神仙,謂變化不測,超離凡界;三者幽逸,謂含光藏輝,不拘世累;四者山居,謂幽潜默遁,仁智自安;五者出家,謂捨諸有愛,脫落囂塵;六者在家,謂和光同塵,抱道懷德;七者祭酒,謂屈己下凡,救度色苦。故得天下地上,六道四生,禮拜歸敬,最為尊勝。不朝天子,不揖公侯,作人天福業,受三界供養。所以者何?由稟我法教,衣我法服,持奉經誡,開導眾生,令過去、見在、未來三世永脫憂苦,入常樂門也。

    《三洞奉道科誡》曰:道士有六階,方外之士也。一天真道士,二神仙道士,三山居道士,四出家道士,五在家道士,六祭酒道士。所以謂之天真道士者,體變合化,混沌自然,道亞三清,智周萬物,即高玄皇人之流也。神仙道士,功成累劫,德被塵沙,神化無方,飛騰自在,即杜沖、尹軌之列也。山居道士者,無為無欲,守道守精,氣冠煙霄,心凝淡泊,即許由、巢父之比也。出家道士者,擯落紛埃,忘詘健羨,心遺萬物,神王九空,眇出樊籠,永辭妻息,即宋倫、彭諶之匹也。在家道士者,消聲陸沈,和光順世,心凝道極,.

    形混人間,吐納自居,逍遙獨得,即黃瓊、籛鏗之倫也。祭酒道士者,軌迹虛遠,志行沖輯,慈以救人,和能撫物,不貪不欲,絕色絕聲,獨運貞心,歸誠於道。祭者,制也;酒者,和也。制其剛強,和其人我,即李東、干室之屬也。所以稱之為道士者,以其無為世事,務營常道故也。並受道威儀,心行異俗演玆玄化,暢彼皇風,是以不拜王侯,長揖天子。今之道士,即出家道士也。當於國主,當盡忠盡禮。至於宰輔大臣、公侯牧伯,皆須敬揖。勿得妄趣勢利。違者減筭三百六十。

    《樓觀本記》云:周穆王好尚黃老,聞仙師杜沖有至德高行,遂師之。因追抑遺迹,崇構靈壇,仍招四方幽人逸士,以紹玄業,並道均巢許德為物範。故天子揖之而不臣,諸侯禮之而不爵,朝野以其弘脩道事,故以道士為號焉。周平王東遷洛邑,度道士七人;秦昭、秦莊二王度道士七人。漢文帝尤尊道德,屢招幽逸之人,度為道士,常使滿二七人。漢武帝亦好神仙,置道士二十一員。晉武帝特致崇仰,乃度道士四十九人。

    《三洞奉道科戒》云:正一法師玄冠,黃裳絳褐二十四條。高玄法師玄冠,黃裳二十八條。洞神法師玄冠,黃裳青褐三十二條。洞玄法師芙蓉冠,黃褐三十二條。洞真法師元始冠,青裙、紫褐、青�,表二十四條,�十五條。大洞法師元始冠,黃裙紫褐如上清法,五色雲霞帔。三洞講法師元始冠,黃褐,九色雲霞帔。道士、女冠若不備此法衣,皆不得輒動寶經。具其法服,皆有神童侍衛。正一法衣,將軍五人,力士八人侍衛。高玄法衣,神童、神女各二人侍衛。洞神法衣,天男、天女各五人侍衛。洞玄法衣,玉童、玉女各八人侍衛。洞真、大洞、三洞法衣,玉童、玉女各十二人侍衛。總謂之法服。違者,侍童遠身,四司考一魂,奪筭二千四百。

    科曰:凡道士、女冠,欲參經法,皆預備法衣。既告齋傳法位訖,即須冠帶法服,執簡稱名位,拜其本師,朝謁太上。違者,靈官不附身,魂考五帝,奪筭一千二百。

    《正一經》云:太上曰:道士法服有七種:一者初入道門,平冠黃帔;二者正一,芙蓉玄冠,黃裙絳褐;三者道德,黃褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黃褐玄冠,皆黃裙�對之,冠象蓮花;六者洞真,褐、帔用紫,以青為裹,蓮花寶冠;女子褐用紫紗,戴飛雲鳳氣之冠;七者三洞講法師,如上清衣服,上加九色雲霞山水衲帔、元始寶冠,皆環佩執版、師子文履。謂之法服。
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